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【探讨】美国校车为啥质量好?

前一阵子的社会热点,接二连三的校车时间已经惊动了温宝宝,自上到下痛定思痛状,制定校车规章的呼声此起彼伏;而最近的北京校车展上,一个专业人士拍的视频再次引起了注意——美国校车和国产校车对比,美国校车基本是装甲车级别,而国产校车看起来跟美国校车差不多,但不过就是大客车换了一个壳,底盘坚固程度跟美国校车完全不是一个级别。

美国校车如此坚固,也早有耳闻——于是人们在慨叹差距的同时,痛骂天朝无良奸商偷工减料,并归根至国人只讲表面不讲实质的劣习之上。

这种劣习,Made in China的各种素质已经体现得够多了。不过,仔细一想天朝和美国校车的差别,其实不仅仅是校车本身的差别,更是校车发展来龙去脉的差别。

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亚文化的轻蔑与厌恶

最近百度D8的亚文化——所谓“吊丝文化”开始在各种网络空间大行其道。其实一直不太关注这一类草根性质的全民广播操,就如同在贾君鹏大行其道之时连WOW吧都没去过的一样,对于这类网民的自娱自乐,不过也是按照自嘲的惯例一笑了之。

但今天在微博上看到有文化人批评吊丝亚文化,述其是一种对社会拜金风潮的无奈掺杂的产物,亦充满了格调不高的低俗气。

 王佩V:高富帅,穷挫丑,屌丝等词语进入日常汉语体系,说明中国社会的审美和道德正在急速败坏,赤裸裸的爱慕虚荣、拜金主义、崇拜动物性的价值观,终于扯掉了遮羞布,堂而皇之地主宰了年轻人的心灵。历史上从来没有一个国家一个时代,如此斯文扫地,如此媚富入骨,如此偏狭虚无。

↑( 我并不认同以上观点,特此注明) ↑

当然,对于这点,广大网民是不买账的。其实我也承认,大部分网民只是用于自嘲,跟“咆哮体”和“伤不起”是一个性质。动不动上升至道德层面,教授其实是小题大做得有点凶猛——毕竟是一种网络亚文化,跟BL和朋克摇滚一样不属于主流社会。(如果真的属于主流文化,那就是整个社会的问题了,我相信社会还没有到这种地步。)

仅仅把词汇限制于“吊丝”“高富帅”“穷挫丑”之上,似乎看不出什么。但如果深挖细究,多看几篇相关的东西,某种语气依然让我感到不适。并非来源于道德洁癖,而是这种亚文化对于女性的轻蔑,已经到了一种让人不知说什么是好的程度。如果这仅仅是男性网民小范围之内的心照不宣的交流(跟AV和撸管之类的词汇一样)倒无所谓,但如果当“黑木耳”之类随意且带有性暗示和侮辱性的称呼在网络上大行其道,恐怕对女性起码的尊重已经荡然无存。

在“吊丝”们的语境中,女性是这样一种存在:依附于高富帅的钱和物质,对穷人嗤之以鼻;出生好的女性用“白富美”代替,但却包含着称呼“高富帅”时蔑视般的惶恐。对一般女性用“木耳”这样的词,并用分数代指女性的外表,用颜色代指女性是否曾经染指性行为。——正常的女性,是否会乐意一个男性用他的性需求,如此定位自己?

毫无疑问,在吊丝的语境中,女性已经被物化为男性的附属,并被定义为“用物质可以换取”的物品。很难想象在二十一世纪的文明社会,这样的属性被描刻得如此露骨而不加掩饰。作为单身男性的自嘲,这一点来由似乎听起来冠冕堂皇。

但这种自嘲是否应该建立在对女性的侮辱和蔑视之上?

一些女性研究者曾经指出,将女性作为附属、贬低女性地位的思想,往往来源于男性在社会上角色的混乱和失败,他们只能通过贬低女性获取心理上的满足感,并把自己的失意归咎于物质上的不足即“不能购买”。这也是为什么家庭暴力往往发生在经济地位和社会地位低下的男人的伴侣身上。而这也许可以解释,为什么一些吊丝可以如此若无其事地大谈特谈“黑木耳”且无惧女性目光,并把自己的失败感情归咎于出生低下、物质缺乏,或者女性的拜金与物质(如果不是所有女性,也应该是大部分女性——在他们的想法中),从而在口舌之快中获得一点认同和满足。

我不知道大部分女性网友怎么想,也许一笑置之——当然我也可以一笑置之,我并不介意某些失意的男人用一些能够凸显男性主体的思想将我想成某种木耳或者土肥圆。但我必须指出,这个社会离尊重女性还有很长一段距离要走,而大部分女性对这种甚嚣尘上的亚文化根本没有认真思考过,或者已经习以为常。

对于亚文化,我没有什么道德立场好讲,所有的亚文化都出自于当下社会的某种特质,就像美国曾经的嬉皮士和垮掉一代一样。但作为一个女性,无法对这种亚文化视而不见。

这里仅仅作为一个女性发表一些我的看法,并衷心希望“黑木耳”这种称呼不要再出现了。

光脚下班

事情是这样的。我的裸色高跟鞋皮质挺硬的,好久没穿,今天忘记穿袜子就光脚穿了,然后悲惨地被磨出了水泡。

从大望路的SOHO现代城出来,钻心地疼,每走一步都倒吸一口凉气。附近又没有可以买得到拖鞋的地方。干脆脱了鞋,大步向地铁站走去,鞋子手拎着,路人皆侧目……

不管了。反正路人都不认识我,厚着脸皮回吧。回寝室洗脚就OK了。

 

光脚走路真的有不同的感觉呢。地面的软硬、温度、质感,都感觉得一清二楚。盯着路面小心地快步走,感官忽然变得丰富了。

国贸附近人行道路面砖有些糙,被阳台晒得暖烘烘的。踩在盲道上的时候,脚下的形状特别清晰,有点按摩的感觉。

电梯的金属板透着电机的热气儿,脚搁在金属条条上,仿佛站在烤架上。

一号线老式的水磨石地板,光光的、带点冰凉,质感让我想起了四岁搬到重庆的九楼的家里,没有装修过的地板。

地铁的地板有些软,透着地铁的温度,跟脚丫子接近,踩着怪舒服的。

四号线的地板砖就是普通的瓷砖,跟踩在一般家庭的客厅上一样,不温不凉,硬硬的。

然后是最险恶的柏油马路,很粗糙。一颗小石子狠狠地咬了脚板心一口。

中关村附近的地板好脏,只能躲着污渍走,虽然同样是烧制的砖板,质感却差了国贸附近的好几个量级。

学校里的水泥路,树荫下的路凉凉的,晒过太阳的路暖暖的,交错着,仿佛热水和凉水参差地流过脚底。

回到寝室熟悉的瓷砖地上,终于可以换上拖鞋了……

 

挺有意思的。虽然这种机会不太可能再有了,但用皮肤感觉城市的温度,也是挺浪漫的呢……【洁癖请无视……人家用肥皂洗了脚底板嘛~~~~

and,幸好没踩到玻璃和钉子,哈哈

读《野火集》

当龙应台还不是那个用缠绵的笔调写着《安德烈》和《大江大河》的中年大妈的时候,当她与台湾八十年代的愤青分享着相似特质的时候,她挥笔写就的东西,在我看来是如此令人兴奋。

那些字里行间我看见了我所在的这个年代。我们之前浪费的三十年,全部悉数还到了现在。

将《野火集》里面的台湾换成大陆,怕是有百分之八十是相当靠谱的描述了。同样是走到了十字路口,社会转型,矛盾凸显,而威·权和维|稳却依然在某些地方大行其道。

龙应台用充满愤懑却依然热爱的笔调,在成为弃儿的美丽岛上,顶着巨大的压力写下了火种的模样。最佩服的,不是她的勇气。拥有勇气的人不少,但清醒的人不多。多少人自诩清醒,却始终糊涂。

你可以说《野火集》里痛苦的喧嚣让你浑身不爽,但至少我看见了龙应台如炬的目光。真正孜孜以求为这个社会付出的人,除了有胆,更要有识。你思考过了吗?你观察过了吗?你求证过了吗?在那个躁动不安的年代,掷地有声的话语,燃起了燎原的野火。

它并非愤怒的,而却宽宏大量地容下了批评和鞭笞,并且回斥得有理有据。我们面对着八十年代的台湾,仿佛看见了一面镜子。我们也许面临着比台湾更加苦恼的境地,权力的肆意泛滥和钳制,自由的限度让我们显得更加无助。但我们又幸运地活在一个信息更为畅通的社会,我们有机会表达自己,更多的人选择了发言而不是沉默。

如今的台湾,虽然依然因为民主化进程中的过度政治化而显得有些窘迫,但无疑她的转型是值得褒扬的。至少人们可以畅所欲言、可以不惧权威,社会在流动的过程中显示出了强大的活力。

彼时的那一把把《野火》,让迷茫中的人看到了希望。所以我诚挚地希望这个社会的变迁。不能因为回避阵痛而拒绝前进。在这个谁都有勇气说话的年代,我们更需要的,是直面的勇气。

所以,不仅仅是野火。你选择燃一把野火,你的心胸必须宽广,眼底必须明澈。除了绝望而消极的哀叹,我们更要去改变。

看惯了震惊难过失望等词汇,看惯了对这个社会充满鄙夷的描述。但你可能想过自己有能力去改变,而不是跟着漫天的消极词汇随风起舞?你怪天怪地,怪蒋公剿匪不力,到头来还是你傻逼。

倒不是说你没办法去天涯爆料贵党秘史就谴责当局没让你自由发言。你需要的是公民教育。这世界上有那么多好书,即使《大江大河》在图书馆也有存本,你只是消极地捂住了自己的眼睛。

或者,真的应该买一本《野火集》送你。在看到这个社会改变之前,需要改变的是我们自己。所以,与其说《野火集》是烧向台湾当局的示威之火,不如说是烧给千万个公民的心灵之火,让你在咒骂和颓唐之前,学会自省、学会思考,更重要的是学会在逆境中直面的信心。

魔鬼辞典

今天本来想借比尔斯的《魔鬼辞典》回来细细品读,但可恶的贵校图书馆居然将它放在了工具书一栏……好奇心驱使下我三年来第二次走进了图书馆工具书阅览区……然后中文版翻开没多久,我就又起身拿了一本英文版外加一本朗文英汉= =……在这里郑重向准备考GRE的同学们推荐此书英文版,实在是居家必备杀人越货之良器啊。

果然是《魔鬼辞典》,各种有意思。如果我英文再好一些就更加有意思了。

有人说《魔鬼辞典》是比尔斯愤世嫉俗、辛辣讽刺之作,的确可以看出他玩世不恭的一面。他可以把一切解释的常理颠覆,在词条中犀利地挖出一些赤裸裸的现实,然后再看似漫不经心地添油加醋。他可以把褒义的词用来讽刺虚假的迎合,也可以在贬意的词上加注一些人之常情使它变得无奈。当然还有各种调侃和不动声色的挖苦,微言大义,任何一个词背后都可以写出一篇悟世长文,或者借古讽今、针砭时弊。

用现在的话来说,魔鬼辞典是“微博体”的最好表现。字不多,犀利而智慧。但是却可以读到许多深意,你爱追究也罢,不爱追究浅浅意会笑过也无伤大雅。

“成就:努力的终结和厌烦的开始。”

“Academe: An ancient school where morality and philosophy are taught.”

“Academy: A modern school where football is taught.”

“煽动者:政治家,他总是摇晃别人的果树,理由是为了驱赶果里的虫子。”

“Congratulations/祝贺:文明地嫉妒。”

“Architect:draft a plan of your house and plan a draft of your money”

“欺骗:商业的生命、宗教的灵魂、爱情的魅力、政权的基础。”

……

诸如此类。的确,比尔斯在收集他思维里的吉光片羽的时候,毫不留情地批判了某些粉饰过的丑陋。你可以看做是一种辛辣的讽刺,但我宁愿觉得他是在自嘲。他并没有挥舞着大刀大棒站在某个道德立场四处抨击,而是把自己放在了社会和世界中,连着自己一同嘲笑了一番。

其实,这是一种举重若轻的智慧。有的人可能认为他的态度太过犬儒,我却宁愿相信他只是用他的目光在观察世界——这个世界并不完美,也并非黑白分明;与其每天别扭地忍受着世间的黑暗,不如把它们统统说出来。比尔斯是犀利的,也是乐观的,他勇敢地正视人类的笨拙,却不失调侃而谦虚的心态。

看到他对Fool/笨蛋的定义之后,总感觉有一种轻松自在的释然感。

笨蛋:这种人遍布人类的智性生活领域,借助道德生活的力量而扩张。他威力无比、变化多端、无所不知、无所不晓。他发明了文字、印刷术、铁路、蒸汽船、电报以及各种陈词滥调,还有各门科学。他发明了爱国主义,使各个国家学会战争——当然,创立神学、哲学、法律、医学和芝加哥的也是他。是他缔造了君主制和民主政体。古往今来,他永远青春焕发——从创世纪到如今,他一直在施展自己的威力。鸿蒙乍开的清晨,他在荒凉的山顶上歌唱;世界鼎盛的正午,他带领万物勇往直前;是他用祖母般的手指温柔地抚摸文明的夕阳,在黄昏的太阳下为人类准备牛奶与道德的晚餐,然后他揭开坟墓的被褥让人类安息。当我们在永恒的遗忘之乡长眠之后,他将会挑灯夜战,写一部人类文明的兴衰史。”

我完全被这个词条震撼了。其实我们都是SB,那又如何。站在这个高度看,那些旗帜鲜明的纷争实际上都显得非常突兀和可笑,这个世界本不存在什么绝对的对和错,说不定整条长河,只是笨蛋们的即兴创作罢了。没有什么是永恒的。而“它”永远青春焕发。

再伟大都不过是浮云。再渺小都不过是傻瓜。

男人节有啥好过的?!

校内状态栏说,“今年8月3日是男人节,你知道么”?

我当时就笑了,想出这个的人真是头脑有包啊,3月8日是妇女节,你真就以为8月3日是男人节?你玩69也不是这样玩的吧……

真是随便啊,真是以为过节就跟过家家酒一样好玩?过节就是买点礼物互相送一送,唱个K吃个饭腐个败?男人们看到女人们3月8日有假放有肥皂洗脸盆发可以不用做家务,就想大爷也要弄个节放个假领点香烟洋酒回家潇洒?

好吧,我认真我就败了,我他妈的真不知道今天是这个节,去死吧。

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国际劳动妇女节的全称是“联合国妇女权益和国际和平日”,在中国又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。

妇女节是国际妇女斗争的纪念日。1857年3月8日,纽约的服装和纺织女工举行了一次抗议,反对非人道的工作环境,12小时工作制和低薪。游行者被警察围攻并赶散,两年以后,又是在三月,这些妇女组织了第一个工会。1909年3月8日,美国芝加哥女工团要求男女平等权利而举行示威。

次年8月在丹麦哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女大会上,领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特金建议,以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日。于是38妇女节就这样诞生了。

在西方国家,每年的3月8日,是妇女们走上街头争取权益、响应呼声的一个日子,她们要求男女平权、要求妇女得到更多的权益,要求同工同酬,要求社会保障等等;可以说,38妇女节的历史是妇女们在近代以来追求自己的权益、争取自己的尊严的历史。虽然在天朝,这个节日就等于放假或者组织妇女游园联欢放假腐败——对于辛苦的妈妈们姐姐们来说,这样的节日的确是一种慰劳,但慰劳不等于狂欢,也不等于节日的本质。

80后在城市长大的男孩女孩们没有经历男尊女卑的日子,没有经历妇女们低人一等的日子,甚至现在人们所看到的是女士优先、女人做主等等,甚至有些男人已经开始叫嚣“要争取男人的权利”了。但这一切都是表面,现在社会女性依然是处于弱势的地位,女生们不能够忘记38节的本质——不是教导女生们骄横跋扈、带着女权的帽子无理取闹,而是真正自立自强、做受人尊敬的女性,做主宰自己命运的女性。

现在许多公司拿到女生的简历都是默默地丢掉,导师看到女研究生也退避三舍,领导岗位上坐着的绝大部分都是男性,爬到高位的女强人不仅要受人白眼,还有可能沦为剩女……女孩子青春易逝,却往往在爱情中陷入被动,顾着工作顾着家,男人却看上了更加年轻美貌的女孩……

话说回来,8月3日这个开玩笑一样的“男人节”,如果真是有,也只能是男人们坐在电脑前无聊的产物,浅薄得一塌糊涂。可能我这么说伤了很多男同胞的感情,但这的确是个可有可无的节日,没有男人节,男人的地位男人的现状不会有丝毫改变;因为男人不用游行示威争取自己的权益,也不需要奋斗近百年才拿到自己的选票,更不用一边工作一边做家务还遭女人的白眼。好吧,你们去喝酒庆祝男人节吧,这个节也仅限于此了。

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我知道楼下很多男人要开始抱怨自己活得不容易了。但让他们做女人,他们是万万不肯的。

但让我做男人,我丝毫不会犹豫。就这样,别狡辩。